尾声：燃烧的文明 “为了方便的婚姻”与“做自己的主人”

的行为诡异，以地下状态为主，而在实际行为中，他们又能十分放肆，越过一切传统藩蓠，将在办公室和公共场所压抑的心灵尽力伸展开来。

众所周知，婚姻、和这三件事，既是一回事，又是各不相的三件事。

从婚姻的角度，从社会的约束的角度看，婚外恋是不道德的。但从的角度上看，没有的婚姻也是不道德的。

这个矛盾如何解决？“派对”虽然不是解决这个矛盾的良方，但它是否提供了某些值得们思考的东西呢？

董乐山先生说，中国有史以来的婚姻制度底下，绝大部分都是没有的婚姻——有的是在结婚以后大家互相培养出来的——不是指腹为婚，就是父母之命，媒妁之言，到了民国时代还是需要介绍。今天的农村和不少城里仍然需要这种“中介”。

外国称这种婚姻叫“为了方便的婚姻”。

“嫁得好还是得好”曾一度成为媒体争论的热点，但争来论去，还是见仁见智，莫衷一是。

客观事实却是：不少家庭变成了“维持会”——就是过去敌伪时期给本维持社会治安的伪政府，关系勉强维持下去，有儿有，而且年龄大了，凑合着过算了。

中国九十年代以前离婚一直十分困难，而且是一件特别丢的事。

尤其是文革期间，除非你的是右派之类，感不好要离婚简直不可能。不但组织上不同意，就是到了法院去，调解来调解去，五年十年就这么耗过去了，再到双方都白了发再离掉还有什么意思呢。

这种半死不活的“耗生活”其实是违背“天命”和“天道”的，是“恶”的和“不孝”的。怪异的是，身处其中的们却麻木得连个嚏都打不响。

这种触目惊心的事实甚至延续到了今天。据报道，目前中国一千对夫妻只有十三对是真正幸福的，而五百多对则是彼此冷漠。

还有一个在作家文中进行的调查：十二个，七个是因为外遇离了婚的，另外五个其中的二个正在进行婚外恋，还没发展到离婚，最后三个有过神外遇，也就是有贼心没贼胆。

好像没有一个跟另一半是真正忠诚和相的。这个数字让大吃一惊。

年轻的不禁会问：“我能保证我与他就是那千分之十三中的一对么？”

“派对”行为者至少没有这个疑惑，他们不少是有家庭的，甚至是再婚的，可他们的观念已经走出了传统的婚姻之外。