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别驾的亲传弟子苏彦升率先拔剑，铿铿铿的一阵连绵脆响，左右三名“晏”字辈的少壮派道士心念一同，三柄长剑齐声并出；四分作两路，首尾相连，目标直指药儿！谈剑笏本想挺身主持秩序，见状也不禁动了真怒，喝：“事实未明，赶着灭么？”回身虚劈一掌，也不甚快疾，更是毫无准可言，便似远远对着三道挥了一下，转又“呼”的一掌拍向苏彦升。『 』

总算苏彦升知所节制，没敢伤了朝廷的五品大员，扑击间硬生生顿住身形，剑刃一收臂后，改以剑鞘横扫，势如软鞭，用的却是掌法。

谈剑笏认出是观海天门的“蛇黄掌”，这路手法是软功中的硬门，在接敌的瞬息间化柔为刚、改曲为直，就像蛇化为蛇黄（即褐铁矿的结晶，又名“蛇含石”，可药。

古认为蛇黄是蛇冬眠藏于石中所化）一样，至为刁钻。

他不闪不避，应变毫无花巧，握住剑鞘一送，简单乏味。

苏彦升见他乖乖上当，潜劲寸发，谁知剑鞘竟纹丝不动，震不开又推不动，暗自心惊：“这中原蛮子好大劲儿！”顺势一抽，倒纵阵，剑鞘回胸施礼，陪着笑脸：“谈大言重了！我等不过是……”余光所及突然一怔，再也说不下去。

原来剑鞘中段一截，已被捏得扭曲变形，铜件熔开、木鞘裂，仿佛被扔进打铁洪炉似的。

苏彦升是鹿别驾的得意弟子，刀剑技艺在天门刀脉之中排得上前三甲，称“通犀剑”，所佩之剑就叫“通犀”，乃是鹿别驾年轻时惯用的名器，不惟剑质纯，剑鞘也以上等的铁梨木制成，就算真扔进火里，一时三刻也烧不裂，岂料在一照面间便毁于谈剑笏之手。

苏彦升骇异之余，忽见三名师弟踉跄退回，东倒西歪、如饮醇酒，面色红得像要滴出血来。

身后，其师鹿别驾慢条斯理说：“晏超、晏平、晏达，你三速速坐下，运功将躁气导出，不可留滞于任督二脉。

”三依言盘膝，五心朝天，片刻顶竟冒出氤氲白烟，面色逐渐恢复正常。

苏彦升知道师父极好面子，这一下折了先手，再试图做任何补救，只是徒使颜面扫地而已，剑尖指地，朝谈剑笏躬身一揖：“多谢谈大指教。

”从容退回鹿别驾身边，将剑收于臂后，姿态颇为大度。

鹿别驾不动声色，半瞇起湿润邃的漆黑眼瞳，心底暗叹：“清儿若有升儿的一半，何至于弄到今天这步田地！”起身稽首道：“多谢谈大手下留。