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，细小红肿的伤
错，痕迹和小尸体上的完全一样。
有了这个发现，齐秦的心自然受到震动和震惊。
这不是巧合，难道这具小尸体生前也被雷劈了吗？
这时，齐秦的心沉了下去，他后退了一步，如临大敌。
如果在我们那个时空里，同时有 不同的
或物，在 不同的地方，被闪电劈碎，
那一定只是巧合。不必大惊小怪。
问题是，这是一个有仙的世界。
齐秦惊讶地看着这具白色的尸体，越看越觉得它很神奇。
神异的动物，在这一方世界，一般被称为妖、魔，怪、
、灵。
老道士在世期间曾给他讲过比如说，不管是仙，还是妖，本质上都是逆天而
行的存在。
所谓妖，由畜生修炼而成，具有形或近似形，有一定的法力，白天夜间
均活动，通常会对有一定危害
。不过动物在修炼过程中如果一心向善悟道的
话，是有可能修炼成仙的，如果 修仙失败或未遇名师指点或自行向恶的方向发展，
才会成为妖。
佛教把一切扰
身心、
坏行善、妨碍修行的心理活动均称为魔。魔至
少具备两个基本特征：法力高强，危害类。也只有具备了这两个条件才能称得
上魔。魔可以是妖的一种，是资
的妖，魔在法力上远比一般的妖要强大的多。
魔与妖 不同点还在于，魔有可能是仙和神误
邪道堕落成的，而不是动植物直接
修炼而来的。
而且最具危害的一类魔称为心魔，并不是任何生物或非生物修炼而成的，
只是或动物在 修仙过程中由于自身条件限制出现的一些扰修行的幻象。很多
修仙的和动物就此步魔道，成了妖的一员。修成神仙的也不是一劳永逸，还
要定期接受考验，考验的内容通常也是对抗心魔，抗不住的就堕落成魔，光荣的
加魔的队伍。
本义上的怪并不能算是妖怪里的独立一类，怪强调奇异、奇特，通常与妖连
称，主要用来形容妖的长相非常奇特。后来，由于逐步衍生出一类真正的怪，例
如，黄袍怪，为天上奎木狼下凡作恶，并没有独立的门类来命名这类下凡为恶的
神，因而，仅仅由于下凡后的奎木狼长相奇特而称为
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